解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军 许寡人乎 ？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者 听於无声 ，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女 与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一 倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船， 一船之载当 中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不 与。计定谋成，举兵而 西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>